女士,賽先生
正是這些勇敢的女性先驅們,用她們的智慧和勇氣,為后來的女性摘取科學皇冠上的明珠,鍛造了無窮的勇氣,鋪就了更寬廣的路。
1919年1月,陳獨秀為《新青年》六卷寫文,在寫《本志罪案之答辯書》中,大筆一揮,將兩位“先生”引薦至國人面前。
“德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們(西洋人)救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗?!?/p>
德先生和賽先生,“德莫克拉西”(Democracy)和“賽因斯”(Science),在1919年的橫空出世,讓五四的舞臺從此有了引人矚目的兩位“頂流”。
但其實,與德、賽先生同期出現(xiàn)的,還有另一位“頂流”費小姐(Freedom)。
問題來了。為何民主與科學意涵的人格化,是兩位先生,而代表自由的,卻是一位小姐?
前面的問題比較容易從歷史中追溯到答案。按照錢玄同之意,“除家族及姻親中有稱論者外……大抵父執(zhí)、師長、年高者、學富者、我所崇敬者,可稱‘先生’”。在此語境內(nèi),“賽先生”“德先生”的知識性質,是優(yōu)先于性別內(nèi)涵的。
至于“費小姐”的來源,普遍觀點認為是,當時相比男性,女性之自由解放,仍是新文化運動之難點。因此,費小姐成了當時婦女解放運動的旗手。
婦女解放運動,在當時大受五四的歡迎。魯迅化用易卜生《玩偶之家》的“娜拉”,發(fā)出了“娜拉出走之后怎樣”的追求自由之問。李大釗在《平民主義》的小冊子中寫道:“若想真正的‘平民主義’在中國能夠實現(xiàn),必須先作婦女解放的運動。”
在“德先生”“賽先生”與“費小姐”三位“五四”精神導師的引領下,中國婦女解放運動迎來了分水嶺。“女子無才便是德”的舊文化、舊道德受到?jīng)_擊,近代以來的“育成賢妻良母主義”遭到唾棄,取而代之的是,男女同校開始出現(xiàn),男女教育平等被寫入學制,各地紛紛設立女子中學、興辦女子高等學校。
女性受教育權利得到了與男性一樣的保障,理所當然地,智識與才華本不因性別而有所差距的領域,開始出現(xiàn)一批女性先驅。
最耀眼不過的,非科學界莫屬。吳健雄、王明貞、何澤慧、謝希德、陸士佳等現(xiàn)代女性,受益于開明家庭與學校教育的發(fā)展,先后到世界頂尖高校學習,接受了系統(tǒng)的科學教育,在各自的領域取得了卓越成就。
吳健雄作為“曼哈頓計劃”中唯一的女性科學家,被譽為“原子彈之母”,謝希德被譽為“中國半導體之母”,與丈夫錢三強聯(lián)合發(fā)現(xiàn)鈾核三分裂與四分裂現(xiàn)象的何澤慧,是“中國居里夫人”……
這批近代女科學家,在五四畫卷中,是啟明星般的存在,是“五四運動”以來女性解放運動的生動寫照。正是這些勇敢的女性先驅們,用她們的智慧和勇氣,為后來的女性摘取科學皇冠上的明珠,鍛造了無窮的勇氣,鋪就了更寬廣的路。
婦女解放運動,歷經(jīng)百年風云,讓當今中國科學蒼穹里的女性身影,似繁星閃耀。
如今,我國已有4000萬科技“巾幗”,占科技界總人數(shù)45.8%,屠呦呦、李方華、張彌曼、顏寧……一批杰出女科學家在全球科學的舞臺上大放異彩。女性已經(jīng)成為我國建設科技強國不可缺少的重要力量,已經(jīng)撐起中國科技的半邊天。
女性也可“賽先生”。
版權聲明
本刊及官網(wǎng)(南風窗在線)刊登的所有作品(包括但不限于文字、圖片、聲音、錄像、圖表、標志、標識、廣告、商標、商號、域名、程序、版面設計、專欄目錄與名稱、內(nèi)容分類標準及多媒體形式的新聞、信息等)未經(jīng)南風窗雜志社書面許可,不得轉載、摘編或以其他形式使用,違者必究。
版權合作垂詢電話020-61036188轉8088,文小姐。